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  • 唯识学的意趣

    换言之,人为什么会出现唯识现象呢?我们探寻佛陀一生的生活足迹,可以获得一些真理。二千多年前,佛陀诞生于毗尼园,步行七步,一手指天,一手指地说:“天上天下,为我独尊”。此中“我”字很重要,不仅仅...

    宗承法师

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  • 南传佛教史(六)

      1958年,世界佛教友谊会第五届大会在曼谷召开,从11月24日至30日,有十八国代表188人参加,提出主要议案:呼呈各国佛教徒努力实现佛陀的和平精神;禁止原爆;南传北传佛教互相我作文化交流;修建美化佛陀诞生圣地毗尼园等。(佛教时代社:《佛教大年鉴》(1969),第267页。)  50年代,泰国已渐进入资本主义体系,在銮披汶政府统治时,思想还比较开放。1958年8月国防部长沙立发动政变,取得...

    净海

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(1)

    天和工巧之神毗首羯摩身上。于是,大梵天奉献五种珍宝,请毗首羯摩塑造了佛陀的报身像;帝释天奉献了因陀罗宝、绿色宝、妙庄严宝等天上五宝和金、银、珍珠、珊瑚、宝石等人间五宝,请毗首羯塑造了佛陀十二岁身量的化身像。佛的姨妈(也是继母)波阇波提说,释迦八岁时,身量如毗尼园的台座那么高,十二岁时,脚踏舍卫城的门坎,头部触到门楣,这是他那时候的身量。  毗首羯摩熔化了各种宝物,铸造出佛陀十二岁身量的化身像。...

    廖东凡

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  • 人间佛陀(上篇)

    娘家生产,净饭王派遣宫女侍从,护送夫人归宁。夫人一行人到了中途,经过一处叫[毗尼园]的时侯,可能是旅途劳顿惊动了胎气,就在园子的树林中生下了孩子。根本说一切有部毗奈耶杂事二十,有下述张的圣化记载:  摩耶夫人往毗尼林攀无忧树下,暂时伫立便于右胁诞生菩萨(菩萨,是经中对佛陀未道前的尊称),尔时大地六种震动,放大光明与入胎无异。菩萨生时帝释亲自手承置莲花上,不假扶持,足踏莲花行七步已,遍观四方手指...

    于凌波

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  • 佛灭后至阿育王时的若干历史问题

    所不载,然依近世发现的铭文刻字,阿育王 参礼佛陀遗迹是真实不虚的。在今尼泊尔毗尼园(Lumbini)残存石柱上有铭文说:“善见 王即位二十年,因释迦牟尼佛诞生于此地,亲来敬礼,王命刻石。”在鹿野苑等...

    传 印

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  • 《弘明集》中的儒佛会通问题──“神灭论”与“神不灭论”作为讨论中心

    Sakyamu.ni;B.C.565-486[5])乃出生于中印度的毗尼园(Lumbinii),成道于菩提伽耶(Bodhighariya)初转法轮于波罗奈斯(Baaraa.nasii)的鹿野苑(M....

    黄俊威

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  • 净土的渊源及其演变(1)

    最高的佛果比呢?  (二)阿弥陀佛的来源  释尊时代早有过去七佛与未来佛的信仰。这耆那教亦复如此,奉勒沙婆(?sarbha)为过去二十四佛的初祖。据说,阿育王曾以优婆笈多为向导,前往释尊的诞生地毗尼园礼拜佛迹,并于该地建纪念碑,捐十万钱,减免该地的税金。这时顺道参拜附近的过去第五佛塔──拘那含牟尼佛塔。可能已荒废,所以把它修建为二倍大[40]。过去七佛是将释尊以前之六佛加上释尊本身而来的。此中,...

    杨白衣

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  • 宽忍法师著:佛教手册(1)

    比丘、比丘尼等出家僧团,也就是现方袍圆领的僧相的出家人。这里顺便解释一下特殊的佛宝。  特殊的佛宝,在佛灭之后,未有佛像之时,象征佛以受人崇拜的,是四个纪念释尊的地方。这分别是:佛诞生地毗尼园,成...

    宽忍法师

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  • 玄奘大师与世间净化论

    诞生地毗尼园遗迹。从此东行荒林二百余里,巡视阿育王所建舍利塔和沙弥伽蓝以及佛陀逾城出亡解下璎珞、服饰、白马、遣车匿归报父王等遗迹,又经历艰险的大森林至拘尸那罗国(印度、泥泊尔交界处)朝拜佛陀涅槃的遗址...奘师遂往乌铎迦汉荼城,暂寓寺内。因派人到乌仗那国补抄渡河失落的迦叶臂耶部三藏,停留五十余日。经文补抄齐全,偕迦毕试国王继续向西北进发,一月余至波国境,在道俗数千人前后围绕赞咏下,与国王徐徐进城,寓大乘寺。迦毕试国...

    田光烈

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(2)

    共同的节日,则佛教将更深入人心,与生活更紧密结合,达到佛法生活化、生活佛法化的目标。   二、三宝节的意义?   佛宝节,指四月八日佛诞节,也称浴佛节,是纪念佛陀在印度毗尼园诞生时,九龙吐水、...文”,为参加集会者祝祷祈愿,尤其具有特殊的意义。   八、佛教教旗的颜色代表什么意义?   佛教教旗是一面五色旗,纵横均为、黄、红、白、橙。五种颜色象征五乘佛法、五族共和,进而达到各民族平等;横向...

    不详

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